در جنگ هر درختی مانند آدمی سرنوشتی خاص خود دارد. روزی بخشی بزرگ از جنگلی را دیدم که توپخانه ما آن را درو کرده بود. آلمانی هایی که از روستای «س» رانده شده بودند در این بخش از جنگل موضع گرفته بودند. گمان می بردند که در اینجا میتوانند ایستادگی کنند ولی داس مرگ، آنها را هم به همراه درخت ها درو کرد. جسد سربازان آلمانی زیر تنه واژگون شده کاج ها له شده بود و تکه پاره بعضی از اعضای بدنشان در میان سرخس های سبز گند گرفته بود. عطر صمغ تنه کاج هایی که بر اثر گلوله های توپ شکسته شده بود، نمی توانست بوی گند جسدهای متلاشی شده را از میان ببرد. به سبب انفجار گلوله های توپ گودالهای فراوانی به وجود آمده بود. با آنکه لبه این گودال ها و زمین آن منطقه تماماً از شعله های آتش سوخته و پخته شده بود، چنین به نظر می رسید که از آنها هم بوی تعفن بلند می شود.

برای نسل‌هایی که در میانه شورش‌های خیابانی در نیمه دوم قرن بیستم علیه بی‌عدالتی شعار می‌دادند، فرانتس فانون پیام‌آور رهایی بود؛ قهرمان آفریقا در برابر اروپا؛ قهرمان سیاه در برابر سفید. اما برای دیوید کات، فانون فراتر از این شمایل انقلابی است. او مدافع محرومان در برابر نخبگان صاحب قدرت است ـ خواه سفیدپوست و خواه سیاه‌پوست ـ که از جنگ نژادی فراتر رفت و آرمانی برای تمام بشریت در سر داشت. این کتاب، صرفاً روایتی تاریخی نیست، بلکه واکاوی ضرورت کرامت انسانی در دنیای امروز است؛ دعوتی به تأمل درباره مفاهیمی که پس از دهه‌ها هنوز در کانون جدال‌های فکری باقی مانده‌اند.

لِوی استروس یکی از برجسته ترین آثار در مطالعات انسان‌شناسی است که بر بررسی و تحلیل نظریه‌های لوی-استروس می‌پردازد. این کتاب تلاشی برای ارائه تفسیری دقیق و انتقادی از کارهای یکی از مهم‌ترین انسان‌شناسان ساختارگرای قرن بیستم است.

کتاب «بوقلمون صفتان» مجموعه ای از پنج داستان کوتاه اثر آنتون پاولوویچ چخوف، نویسنده و نمایشنامه نویس روس است. این مجموعه شامل داستان های «کبریت سوئدی»، «گلهای دیر شکفته»، «نشان آنای مقدس با حمایل»، «حربا» و «بوقلمون صفتان» است؛ داستان هایی که بخش هایی از مسیر نویسندگی چخوف را از سال های آغازین فعالیت ادبی او تا دوره پختگی آثارش نشان می دهند.

کتابی مناسب برای شروع غیر متخصص ها؛ «یک فلسفه برای عموم» در سنت تحلیلی. راسل کتابش را نه با تعریف فلسفه، که با پرسشی ملموس و روزمره آغاز می کند: «آیا میز واقعاً وجود دارد؟» او با همین پرسش ساده شما را به دنیای عمیق تمایز بین «بود» و «نمود» و «ماده» و «ادراک حسی می کشاند. از نظر راسل فایده فلسفه رسیدن به قطعیت نیست بلکه در نظر آوردن راه های ممکن و گسترش افق تفکر است: «ذهنی که با آزادی و بی طرفي طرز تفکر فلسفی مانوس شده باشد، چیزی از آن آزادی و بی طرفی را در عالم عمل و عاطفه نیز حفظ می کند... این بی طرفی که در عالم تفکر به صورت طلب حقیقت بی شائبه ظهور می کند، همان خاصیت ذهنی است که در عالم عمل به عدالت تعبیر می شود و در عالم عواطف و احساسات مرادف با آن حس محبت عام است که به همه اهل عالم می رسد.»

کتاب «استنطاق» اثر پتر وایس، یکی از برجسته‌ترین نمونه های تئاتر مستند در قرن بیستم است که نخستین بار در سال ۱۹۶۵ توسط انتشارات زورکامپ در آلمان منتشر شد. این نمایشنامه بر پایه اسناد و صورت جلسات نخستین دادگاه آوشویتس فرانکفورت نوشته شده است؛ دادگاهی که از سال ۱۹۶۳ تا ۱۹۶۵ به محاکمه شماری از مسئولان و کارکنان اردوگاه مرگ آوشویتس اختصاص داشت. وایس با استفاده از شهادت های بازماندگان، اظهارات متهمان و مدارک رسمی دادگاه، اثری خلق کرده است که مرز میان تاریخ، ادبیات و تئاتر را در هم می آمیزد و یکی از تاثیرگذارترین روایت‌های نمایشی از هولوکاست را پدید می‌آورد.